Le blog de la rédaction
mardi12 août 2008
Prométhée et l’Espérance
Une légende dit que Pandore [1] avait été instruite de toujours garder fermée la jarre qui renfermait toutes les vertus et tous les maux [2]. Mais curieuse comme elle était, elle ouvrit la jarre et déversa sur la terre entre autres, les famines et les maladies. Seule l’espérance resta au fond de la jarre, après sa tentative de la refermer.
- Pandore
La même légende dit que l’espérance y était restée pour « réconforter l’humanité dans ses malheurs ». Et selon Hésiode, « Mais des tristesses en revanche errent innombrables au milieu des hommes : la terre est pleine de maux, la mer en est pleine ! Les maladies, les unes de jour, les autres de nuit, à leur guise, visitent les hommes, apportant la souffrance aux mortels » [3].
Si en religion, l’espérance est cette vertu théologale qui réconforte l’hum anité dans ses malheurs par la grâce divine, en politique, l’espérance, ou plutôt faire espérer, « consiste à formuler des propositions audibles si ce n’est recevables dans notre monde ». Là réside toute la problématique de la faisabilité des actions politiques, supposées résoudre les maux dont souffre une société.
Non seulement que les propositions doivent être audibles, elles doivent surtout être visibles et utiles pour tous, surtout, pour ceux qui sont réduits au dernier degré de la pauvreté et de la misère. C’est surtout en faveur de ces malheureux qu’il faut agir, parce qu’ils sont les plus nombreux à espérer.
Alors, si la terre est pleine de maux, faut-il continuer à laisser l’espérance au fond de la jarre ? Ne faut-il pas la rendre plus concrète, en la remontant à la lumière, sous forme d’actes de civilisation, pour donner du sens à l’espérance et pour réconforter l’homme concret, le citoyen dans ses malheurs ?
[1] Pandore, dans la mythologie grecque, première femme de la Terre, créée par Héphaïstos et Athéna à la demande de Zeus pour se venger des hommes.
[2] Selon une autre version du mythe, la jarre renferme d’inestimables qualités qui, par la faute de Pandore, s’envolent vers le séjour des dieux et se trouvent perdues à jamais pour le genre humain. Là encore, seul demeure l’espoir pour aider les hommes à supporter leurs malheurs.
[3] Hésiode, les Travaux et les Jours
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le 13août2008
@ 04:09
Voilà de la bonne nourriture intellectuelle, Monsieur Prométhé, et nous vous tressons des couronnes pour cette érudiction, car depuis la nuit des temps ; nous Congolais, avions tous perdu, nos appétits de connaissances. Merci une fois de plus d’avoir titillé la curiosité de mes " démons de la curiosité, philosophiquement gîtés dans ma Boîte de Pandore ". Nous souhaiterions que plusieurs congolais, puissent prendre fait et cause à cette émulation philosophique. Le fils de Matiaba & Kibéné. En toute amitié.
le 14août2008
@ 02:09
Le lien avec la (nouvelle) Espérance de Sassou n’est pas établi dans ce texte à connotation freudienne. D’ordinaire quand on sollicite les légendes de l’antiquité, c’est pour éclairer les pratiques sociopolitiques de notre époque. On ne voit rien dans cet article, trop timide à mon goût. Ca ne sert à rien de convoquer les anciens si ce n’est pour comprendre les modernes.
L’auteur aurait dû travailler aussi sur le mythe d’Oedipe, personnage qui tomba amoureux de sa mère et tua son père pour prendre sa place. C’est l’inceste, une coutume très sassouiste, qui, semble-t-il, inverse les rapports oedipiens en établissant des actes sexuels avec sa fille.
Freud dit de l’inceste que sa probihition a donné naissance à la civilisation. Or la regression sassouiste consistant à réhabiliter l’inceste introduit un malaise dans la civilisation. Malheureusement il ne s’agit pas seulement d’inceste, il y a aussi l’incroyable kleptomanie de nos Oedipes locaux. On n’a pas fini de payer cette sauvagerie. La solution reste la castration : c’est à cette condition qu’on se libèrera des névrosés qui prétendent nous diriger.