Une légende dit que Pandore [1] avait été instruite de toujours garder fermée la jarre qui renfermait toutes les vertus et tous les maux [2]. Mais curieuse comme elle était, elle ouvrit la jarre et déversa sur la terre entre autres, les famines et les maladies. Seule l’espérance resta au fond de la jarre, après sa tentative de la refermer.
La même légende dit que l’espérance y était restée pour « réconforter l’humanité dans ses malheurs ». Et selon Hésiode, « Mais des tristesses en revanche errent innombrables au milieu des hommes : la terre est pleine de maux, la mer en est pleine ! Les maladies, les unes de jour, les autres de nuit, à leur guise, visitent les hommes, apportant la souffrance aux mortels » [3].
Si en religion, l’espérance est cette vertu théologale qui réconforte l’hum
anité dans ses malheurs par la grâce divine, en politique, l’espérance, ou plutôt faire espérer, « consiste à formuler des propositions audibles si ce n’est recevables dans notre monde ». Là réside toute la problématique de la faisabilité des actions politiques, supposées résoudre les maux dont souffre une société.
Non seulement que les propositions doivent être audibles, elles doivent surtout être visibles et utiles pour tous, surtout, pour ceux qui sont réduits au dernier degré de la pauvreté et de la misère. C’est surtout en faveur de ces malheureux qu’il faut agir, parce qu’ils sont les plus nombreux à espérer.
Alors, si la terre est pleine de maux, faut-il continuer à laisser l’espérance au fond de la jarre ? Ne faut-il pas la rendre plus concrète, en la remontant à la lumière, sous forme d’actes de civilisation, pour donner du sens à l’espérance et pour réconforter l’homme concret, le citoyen dans ses malheurs ?
